解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有 民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无 人矣；族尽 亲叛，可谓无 主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之 常也。子 比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言... 更多 >>