解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀,拘 文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议, 创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎:‘普天之下,莫非王土;率土之滨 ,莫非王臣。’是以六合之 内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封 疆之内,冠带之伦,咸获 嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟舆不通,人迹罕至 ,政教未加, 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境,外之则邪行横作,放弑其上。君臣易位,尊卑失序,父兄不辜 ,幼孤为奴,系累号泣,内乡而怨,曰‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂 涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,原得受号者以亿计。故乃关沬、若, 徼牂柯,镂零山, 梁孙原。创道德之涂,垂仁义之统。将博恩广 施,远抚长驾, 使疏逖不闭,阻深闇昧得耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐於 彼。遐迩一体,中外提 福,不亦康乎 ?夫拯民於沈溺,奉 至尊之休德, 反衰世之陵迟,继周氏之绝 业,斯乃天子之急务也。 百姓虽劳,又恶可以已哉... 更多 >>