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[到]     2024年12月25日

解释 : 戎王使由余於秦  。由余,其先晋人也 ,亡入戎, 能晋言。闻缪公贤,故使由余观秦。  秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰:“使鬼为之 ,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。”缪公怪之,问曰: “中国以诗书礼乐法度 为政,然尚时乱,今戎夷无此,何 以为治,不亦难乎?”由余笑曰:“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度,身以先之,仅 以小治。及其後世,日以 骄淫。阻法度之威,以责督於下,下 罢极则以仁义怨望於上,上 下交争怨而相篡弑,至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下, 下怀忠信以事其上,一国之政犹 一身之治,不知所以治, 此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡  人之害,将奈之何?”内  史廖曰:“戎王处辟匿,未 闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请,以疏其间;留  而莫遣,以失其期。戎王怪 之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也 。且戎王 好乐,必怠於政。”缪公曰:“善。”  因与由余曲席而  坐,传器而食,问其地形与其兵势尽虓,而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之,终年不 还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听, 缪公又数使 人间要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之... 更多 >>

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