解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就 ？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二 也；有主无 谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉， 将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学 不倦。生十七年， 有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与 之。故文 公有国， 不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>