解释 : 其秋，上幸雍，且郊。或 曰“五帝，泰一之佐也。宜 立泰一而上亲郊之”。上疑未定。齐人 公孙卿曰：“今年得宝 鼎，其冬辛巳朔 旦冬至，与黄帝时 等。”卿 有札书曰：“黄帝得宝鼎 宛，问於鬼臾区。区对曰：‘帝得宝鼎神筴，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。’於是黄帝迎日推筴，後率二十岁得朔 旦冬至， 凡二十推，三百八 十年。黄帝仙登于天。”卿因所忠 欲奏之。所忠视 其书不经，疑其妄书，谢 曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”卿因嬖人奏之。上大 说，召问卿。对曰： “受此书 申功，申功已死。”上曰：“申功何人也？”卿曰：“申功，齐人也。与安期生通， 受黄帝言，无书，独有此鼎 书。曰‘汉兴复当黄帝 之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封’。 申功曰：‘汉主亦当上封， 上封则能仙登天矣。黄帝时 万诸侯，而 神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷 ，五在中国。中国华山 、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄 帝且战且学仙。患百姓非其道，乃断 斩非鬼神者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其後於黄帝接万灵 明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。 鼎既成，有龙垂胡珣 下迎黄帝。黄帝上骑 ，群臣後宫从上龙七十馀人，乃上去。馀小臣不得上，乃 悉持龙珣，龙珣拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡珣号。故後世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。’”於是天子曰：“嗟 乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱鵕耳。”乃拜卿为 郎，东使候神於太... 更多 >>