解释 : 其夏六月 中，汾阴巫 锦为民祠魏脽后土营旁 ，见地如钩状，掊视 得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之 ，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无 奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云 盖焉。有麃过，上自射 之，因以祭 云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“ 间者河溢，岁数不 登，故巡祭后 土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报 ，鼎曷为出哉？”有司皆曰 ：“闻昔大帝兴神 鼎一，一 者一统，天地万物 所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地 人也。禹收九牧之金，铸九鼎， 皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德 衰，宋之 社亡，鼎乃沦伏而不见 。颂云‘自堂 徂基，自羊徂牛；鼐 鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。 今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下 ，报祠大飨。惟受命而 帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合 明应。”制曰：“可。” ... 更多 >>