解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>