解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之 禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐 降，春秋讥 不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能 要其终：岂非命也 哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>