解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴 亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故 云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然， 不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽 相若。谷 居而穴处 ，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷 。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不 有也。王 以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四 海；镌石 拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於 昆山也。 取者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝也，... 更多 >>