解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望 者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从 孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢 原也。孔丘 有言曰：“推贤而戴者进，聚不 肖而王者退。 ”仆不肖，故不敢 受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名 。”仆听君之义，则 恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良 曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆 矣。”商君曰：“ 始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更 制其教，而为其男女之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫 贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖； 千人之诺诺，不如一士 之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎 ，则仆请终日正言 而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日 正言，鞅之药也。鞅将 事子，子又何辞 焉！”赵良曰：“夫五羖大 夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而 无资，自粥於秦客，被褐 食牛。期年，缪公知之，举 之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一 救荆国之祸。发教封内，而 巴人致贡；施德诸侯，而八 戎来服。 由余闻之，款关请见。五羖 大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府 库，德行施 於後世。五羖大夫死，秦国 男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖 大夫之德 也。今君之见秦王也，因 嬖人景监以为主，非所以为名也。 相秦不以百姓为事，而大筑 冀阙，非所以为功也。刑黥 太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也 深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易， 非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰：“相鼠 有体，人而无礼，人而 无礼，何不遄死。”以诗观之，非所 以为寿也。公子 虔杜门不出已八年矣，君又 杀祝懽而黥公孙 贾。诗曰：“得人者兴，失人者 崩。”此数事者，非所以得人 也。君之出也，後车十数， 从车载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操闟戟者旁车 而趋。此一物不具，君固不出。书曰： “恃德者昌，恃力者 亡。”君 之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤， 敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富 ，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾 客而不立 朝，秦国之所 以收君者，岂其微哉 ？亡可翘足而待。”商君弗从。 ... 更多 >>