解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>