解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕 尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也 。已说而立为太师，载 与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所 以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育 之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必 然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也 。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>