解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反 商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之 大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>