解释 : 戎王使由余於 秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以 仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>