解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘ 安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏 禹卑宫室 ，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能 则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶 恶，君宜 知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>