解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道， 专以天下自適 也，而徒务 苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>