解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者 三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也 。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以 少有补於秦， 此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关 ，夜行昼 伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>