解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰 ‘赏有功， 襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂 帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>