解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰 ：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也 ，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之 至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何 为不可哉？... 更多 >>