解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天 子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>