解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君， 非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏 之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道 之大伦也 。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子 ，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>