解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>