解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有， 以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之间， 累石为山 。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可 迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之 图籍，别 其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>