解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>