解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之 好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>