解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>