解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君 ，楚之吴起，越之 大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之 节也。是故君 子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>