解释 : 蔡泽曰:“若 夫秦之商君 ,楚之吴起,越之 大夫种,其卒 然亦可原与?”应侯知蔡泽之欲困己以说,复谬曰:“何 为不可?夫公孙鞅之 事孝公也,极身无贰虑,尽公而不顾私;设刀锯以禁奸邪,信赏 罚以致治;披腹心,示情素,蒙怨咎,欺旧友,夺魏公 子卬,安秦社稷,利百姓, 卒为秦禽将破敌,攘地千里。吴起之事悼 王也,使私不得害公,谗不 得蔽忠,言 不取苟合,行不取苟容,不 为危易行,行 义不辟难,然为霸主强国,不辞祸凶。大夫种之 事越王也,主 虽困辱,悉忠而不解,主虽绝亡,尽能而弗离 ,成功而弗矜,贵富而不骄怠。若此三子者,固义 之至也,忠之 节也。是故君 子以义死难,视死如归;生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名,虽义之所 在,虽死无所恨。何为不 可哉?”... 更多 >>