解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非 王土；率土之 滨，莫非王臣。 ’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於 泽者，贤君 耻之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地 ，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普，物靡不 得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广 施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>