解释 : 淮南、衡山谋反 ,治党与方急。弘病 甚,自以为无功而封,位 至丞相,宜佐明 主填抚国 家,使人由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计,此皆宰相奉职不称,恐窃病 死,无以塞责。乃上书 曰:“臣闻天下之 通道五,所以行之者三。曰 君臣,父子,兄弟,夫妇 ,长幼之序 ,此五者天下 之通道也。智, 仁,勇,此三者天下之通德,所以行之者也。故曰‘力行 近乎仁,好问近乎智, 知耻近乎勇’。知此三 者,则知所以 自治;知所以自治,然 後知所以治人。 天下未有不能自治而 能治人者也,此百世不易之道也。今陛下躬行大孝 ,鉴三王,建周道,兼文武,厉贤予禄, 量能授官。今臣弘罢驽之质, 无汗马之劳,陛下过意擢臣弘卒伍之中,封 为列侯,致位三公 。臣弘行能不足以称,素有 负薪之病,恐先狗 马填沟壑,终无以报德塞 责。原归侯印,乞骸骨,避 贤者路。”天子报曰:“古者赏有功,褎有德,守成尚文,遭遇右武,未有易此者也 。朕宿昔庶几获承尊位,惧不能宁,惟所与共为治者,君宜知之。盖君子善善恶恶,君若谨行 ,常在朕躬。君不幸罹霜露之病,何恙不已 ,乃上书归侯,乞骸骨,是章朕之不德也。 今事少间,君 其省思虑,一精神,辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月,病有瘳,视事。... 更多 >>