解释 : 故云神至 能见梦於元王 ，而不能自出渔者之笼 。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻 取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能 令卫平无言。 言事百全， 至身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不 见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之 明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有 节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾， 亦有所徐。物有所拘，亦 有所据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦 有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>