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[右]     2024年12月25日

解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚 多怨望者。赵良 见商君。商君曰:“鞅之得见也,从孟兰皋,今鞅请得交,可乎?”赵良曰:“仆弗 敢原也。孔丘有言曰:“推贤而戴者进,聚不肖而王者  退。”仆不肖,故不敢受命。仆闻之曰 :“非其位而 居之曰贪位,非其名而有之曰 贪名。”仆听君之义,则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰:“子不说吾治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之 谓彊。虞舜有言曰 :“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道,无为问 仆矣。”商 君曰:“始秦戎翟之教,父 子无别,同室而居。今我 更制其教,而为其男女之别 ,大筑冀阙,营如鲁 卫矣。子观我治秦也,孰与 五羖大夫贤?”赵良曰:“千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以  亡。君若不  非武王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎 ?”商君曰: “语有之矣,貌言华也,至言实也,苦言 药也,甘言疾也。夫子果肯终 日正言,鞅之药也。鞅将事子,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公 之贤而原望见,行而 无资,自粥於秦客,被褐食牛。 期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上, 秦国莫敢望焉。相秦六七 年,而东伐郑, 三置晋国之君,一救荆国之祸。发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来 服。由余闻之,款关请见。五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行 於国中,不从车乘,不操干 戈,功名藏 於府库,德行 施於後世。五羖大夫死,秦国男女流涕,  童子不歌谣,舂者不 相杵。此 五羖大夫之德也。今  君之见秦王也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。  相秦不以百姓为事,而大筑 冀阙,非所以为功也。刑黥太子之师傅, 残伤民以 骏刑,是积怨畜祸也。教之化民也深 於命,民之效上也捷於令。今君又左建外易,非所以 为教也。君又南面而称 寡人,日绳秦之贵公子。诗曰:“相鼠有体,人而无礼,人而无礼,何不遄死。 ”以诗观之,非所以为寿也。公子虔杜门 不出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:  “得人者兴, 失人者崩 。”此数事者,非所以  得人也。君之出也,後车十数,从车载 甲,多力而骈胁者为骖乘, 持矛而操闟戟者 旁车而趋。此一物不具  ,君固不出。书曰:“恃德者昌,恃力者亡。” 君之危若朝露,尚将欲 延年益寿乎?则何不归十五都,灌园於鄙,劝秦王显岩穴之士,养老存孤,敬 父兄,序有功,尊有德,可以少安。君尚将贪商於之富,宠秦国之教,畜百姓之 怨,秦王一旦捐宾客而不立朝, 秦国之所以收君者,岂其微哉?亡可翘足而  待。”商... 更多 >>

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