解释 : 自古受命帝王及继 体守文之 君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助 焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎... 更多 >>