解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特 委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！ 必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼 於边境， 外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者 以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>