解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山 。高而不坏，地得为 安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而 为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天 下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通 而不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不 闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言， 是国之宝也 ，王何忧焉。”... 更多 >>