解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之 有,以自为宝,是不彊乎? 寡人闻之,暴得者必暴亡, 彊取者必後无功。 桀纣暴彊 ,身死国亡。今我听子,是 无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对 曰:“不然,王其无患。天 地之间,累石为山。高而不坏,地得为安 。故云物或危而顾安,或轻 而不可迁;人或忠信而 不如诞谩,或丑恶而宜大官 ,或美好佳丽而为众 人患。非神圣人 ,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑 不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令春生夏长, 秋收冬藏。或为仁义 ,或为暴彊。暴彊有乡 ,仁义有时。万物尽然,不可胜治 。大王听臣,臣请悉言之 。天出五色,以辨白黑。地 生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽 相若。谷居而穴处,不 知田作。 天下祸乱,阴阳相错。 疾疾,通而 不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其 生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有 介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外 为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室 屋。为之图籍,别其名族。 立官置吏,劝以爵禄。 衣以桑麻,养以五穀。耕之 櫌之,鉏之耨 之。口得 所嗜,目得所美,身受其利。以是观之, 非彊不至。故曰田者不彊 ,囷仓不盈 ;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊, 布帛不精;官御不彊,其势不成;大 将不彊,卒不使令;侯王 不彊,没世无名 。故云彊者,事 之始也,分 之理也,物之纪也。所求 於彊,无不有也。王以为不 然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌 石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以 为大宝。大宝所在,乃 为天子。今王自以为暴, 不如拌蚌 於海也;自以为彊,不过镌 石於昆山也。取 者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何 忧焉。”... 更多 >>