解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰:“鞅之得见也,从孟兰皋,今鞅请得交,可乎?”赵良曰:“仆弗敢原也。孔丘有言曰:“推贤而戴者进, 聚不肖而王者退。”仆不肖,故不敢受命。仆闻之曰:“非其 位而居之曰贪位,非其名 而有之曰贪名。”仆 听君之义,则恐仆贪位贪名也。 故不敢闻命。”商君曰:“子不说吾治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓 明,自胜之谓彊。虞舜有言曰:“自卑 也尚矣。”君不若道虞舜之道,无为问仆矣。”商君曰:“始秦戎翟之教 ,父子无别,同室而居。今我更制其教,而为其男女之别,大 筑冀阙,营如鲁 卫矣。子观 我治秦也,孰与五羖大夫贤?”赵良曰:“千羊之皮,不如一 狐之掖;千 人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨 以亡。君若不非武王乎,则仆请终日正言而 无诛,可乎?”商君曰:“语 有之矣,貌言华也,至言实也 ,苦言药也,甘 言疾也。夫子果肯终 日正言,鞅之药也。 鞅将事子,子又何辞焉!”赵良曰: “夫五羖大夫,荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛。期 年,缪公 知之,举之牛口之下, 而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。相秦六七年 ,而东伐郑,三置晋国之君 ,一救荆国之祸。发教 封内,而巴人致贡; 施德诸侯,而 八戎来服。由余闻之, 款关请见。五羖大夫之相 秦也,劳不坐 乘,暑不张盖,行 於国中,不从车乘, 不操干戈,功名 藏於府库,德行施於後世。五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌 谣,舂者不相杵。此五羖大夫之德也 。今君之见秦王也,因嬖人景监以为主,非所以为 名也。相秦 不以百姓为事,而 大筑冀阙,非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤民以骏 刑,是积怨畜祸也。教之化民也深 於命,民之效上也捷於令。今君又左建外易,非 所以为教也。君又南面而称寡人,日绳秦之贵公子。诗曰:“相鼠有体,人而无礼, 人而无礼,何不遄死。”以诗观之,非所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。诗 曰:“得人者兴,失人 者崩。”此数事者,非所以得人也。 君之出也,後 车十数,从车载甲, 多力而骈胁者为骖乘,持矛而操闟戟者旁车而 趋。此一物不具,君固不出。书 曰:“恃德者昌,恃 力者亡。 ”君之危若朝露,尚将欲延年 益寿乎? 则何不归十五都,灌园於鄙,劝秦王显岩 穴之士, 养老存孤,敬 父兄,序有功,尊有德, 可以少安。君尚将贪商於 之富,宠秦 国之教,畜百姓 之怨,秦王一 旦捐宾客而不立朝,秦国之所以收君者,岂其微哉?亡可翘足而待。”商君弗从... 更多 >>