解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於 主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独 恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之 中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>