解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>