解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋 十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内 主。从善 如流，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦 。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。 惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於外， 去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也... 更多 >>