解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收 功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏 於王，而 所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又 何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於 吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤 之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人 得受命於 先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。 先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>