解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>