解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施 行者也。 德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>