解释 : 元王曰：“不然。寡 人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至 ，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时， 十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏 鬼神，使不得通。 是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰 赵梁。教为无道 ，劝以贪狼。系汤夏台， 杀关龙逢。左右恐死，偷 谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与 之诈狂。汤 卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有 谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天 ，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周 太子历，囚文王昌。投之石室，将以 昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不 胜败而还走，围之象郎 。自杀宣室，身 死不葬。头悬车轸，四马曳 行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下 而贵至天子，然而大 傲。欲无厌时，举事 而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣， 而为天下笑。今寡人之邦， 居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡 逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤 ，不如昆仑之 山；江之 源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻 子，残国 灭庙，以 争此宝。战攻分争，是暴 彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通 於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦 家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为 瓦室，纣为象郎。徵丝灼 之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百 鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫 行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起 ，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆 绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子 ，子孙续世；终身无 咎，後世称之，至今不已 。是皆当时而行，见事而 彊，乃能成其帝王。今龟， 大宝也，为圣人 使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之， 流水行之。侯王有德 ，乃得当之 。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大 悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日 斋戒，甲乙最良。乃刑白雉 ，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身 全不伤。脯酒礼之，横其腹 肠。荆支 卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革 ，被郑之桐。草木毕 分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元 王。元王之时，卫 平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>