解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他 焉，不能督责 ，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>