解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主 填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之 者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。 智，仁，勇，此三者天 下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。天 下未有不 能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周道 ，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯 ，致位三公。臣弘行能不足以称， 素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者 ，君宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露之病 ，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事。... 更多 >>