解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛 也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未 有树直表而 得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善 而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也 。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>