解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子 比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、 国以为内主。从善如流， 施惠不倦 。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以 为外主， 有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>