解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数 十万，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为 伪辞曰：‘ 臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国 数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>