解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公 也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设 刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不 辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>