解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三 。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德 ，而文武无与成 其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中 ，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天 以寡人慁先生而存先 王之宗庙也 。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>